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沅陵土家丧
苗家丧葬习
土家族丧葬
上梁
打老庚(又
渡关
接祝米
娶亲
过小年
赶年
跳乡节
明香节
亡人节
赶秋节
吃新节
羊马节
境内苗家人尊盘瓠、辛女为始姐。远古时候,盘瓠居住在五溪深山密林石窟中,着兽皮,五颜六色,过着猿人一般生活。有一年,北方部落首领高辛氏南游至此,将盘瓠捉住,带往宫中为奴。盘瓠勤劳勇敢,得到高辛氏的亲睐。正当这个时候,高辛氏与犬戎部落发生了战......
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新中国建立初期,区内各地播种育秧仍以水秧为主。土家族农户在秧田播种后,常在秧田中央插一行枫树枝,以祈风调雨顺,五谷丰登。还用三根香串上纸钱插在秧田围干上,祈求“土地神”帮助看管秧田,防止鼠雀危害。60年代后,水秧田改成湿润秧田,农民依然保持......
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境内苗家人喜群居,一般居住在小溪或半山坡上,一个村寨一姓人居多,外姓人很少。村寨中一条公用道路,无论本寨人或外寨人做红白喜事都只能走公用道路,不能从村寨中其它道路或房前屋后过道。如果从其它道路或房前屋后过道,被视为欺族或欺主而受到阻止,否则......
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但凡在进入城市的郊区,总有一处地方可以望见城市,人们将其称为望城坡,可在沅陵例外,从长沙方向和从怀化、吉首方向汇合进入沅陵,能望见沅陵县城的地方,不叫望城坡,却叫望圣坡,这是为什么呢?望圣坡位于沅陵县城沅水南岸出城的地方,站在这里可以非常清......
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乡话又称“果雄”话,是苗语的分支。流行于境内酉溪河流域的棋坪、清水坪和乌宿、落鹤坪大部分山区村寨。乡话有别于汉语,它类似方言土话,但又不是方言土话。从它的语汇及音义来看,有整句搬用苗语的,音、义都不变。酉溪河为酉水支流,它发源于泸溪县和古丈......
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信兆头、忌白色、
信神
崇拜始祖盘瓠
信巫教
酉 水 号 子
沅陵劳动号子
沅陵山歌号子走进中小学课堂
山歌号子
沅陵有三件神秘的东西:赶尸、放蛊、辰州符,被世人称为三绝,因沅陵古有辰州称谓,故又称辰州三绝。伴随着它的出现,产生了诸多神话故事和许多怪诞的传说,具有浓厚的巫文化色彩。中外驰名的文学大师沈从文,曾用他隽永的笔触,多次描绘 过它们的形象。 赶尸人称为大尸命与
沅陵传统龙舟赛
沅陵民俗-悠悠龙
沅陵龙船赛是荆楚
沅陵龙船赛纪念的
沅陵传统龙舟
屈原•
刘禹锡对沅陵方言
辰州符----傩
巫傩文化的主要内
巫傩面具研究
傩技
傩 戏